L'importance de la santé en islam

Sache, qu'Allah t'accorde la santé, que tu seras questionné sur ton corps et ce que tu en as fait. Il nous incombe alors de prendre conscience de l'importance de celle-ci :

La valeur de la santé en Islam

L'imam Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans Zad al-Ma'ad :

« La santé est l'une des faveurs les plus précieuses qu'Allah a accordées à Ses serviteurs. Le plus généreux des cadeaux, le plus abondant de Ses bienfaits. Mieux encore la bonne santé est la plus précieuse des faveurs, sans exception. »

Il convient donc à quiconque se voit accorder cette richesse de la chérir, la préserver et la protéger de tout mal.

Al-Bukhari rapporte dans son Sahih, d'Ibn Abbas, que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

« Il y a deux bienfaits à propos desquels beaucoup de gens sont perdants : la bonne santé et le temps libre. »

Ce hadith seul devrait suffire à comprendre sa priorité.

La santé comme voie vers Allah

L'imam Adh-Dhahabi (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit dans At-Tib An-Nabawi :

« Il est obligatoire pour chaque musulman de chercher à se rapprocher d'Allah par tous les moyens qu'il est capable de rassembler. Et après avoir accompli les commandements et s'être éloigné des choses interdites, le moyen le plus bénéfique et la meilleure voie pour se rapprocher d'Allah est de maintenir une bonne santé et de traiter ses maladies. »

Les fondements de la médecine du corps

Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a posé les bases :

« Les fondations de la médecine du corps sont au nombre de trois : préserver sa santé, adopter une nutrition qui évite les choses nuisibles, et éliminer les substances nocives du corps. »

Il précise ensuite les causes des maladies :

« La maladie est causée par le fait de consommer de la nourriture avant que l'ancien repas soit digéré, par l'excès de quantité, par des aliments à faible apport nutritionnel, lents à digérer, et par des mélanges d'aliments trop complexes dans leur composition. »

Il ajoute :

« Quand un homme remplit son ventre avec ces aliments et que cela devient une habitude, cela lui donne divers maux. Mais quand il est modéré dans son alimentation et mange seulement ce dont il a besoin en gardant un équilibre de quantité et de qualité le corps en bénéficie davantage que de grandes quantités de nourriture. »

Allah a descendu un remède pour chaque maladie

Sheikh Abdur-Rahman As-Sa'di (qu'Allah lui fasse miséricorde) commente le hadith rapporté par Al-Bukhari, d'Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

« Allah n'a pas descendu une maladie sans avoir descendu son remède. »

Il précise :

« Cette narration englobe toute maladie, cachée ou apparente. Il y a une médecine qui les combat soit par la prévention, soit par une guérison complète, soit par la réduction de ses effets. Il y a là un encouragement à apprendre les remèdes du corps, de la même manière que l'on apprend les remèdes du cœur et de l'esprit. »

L'épidémie silencieuse

Ce n'est pas une surprise.

Nous vivons à une époque où l'obésité, le diabète et les maladies liées à l'alimentation ont atteint des proportions épidémiques.

Et pourtant, ceux qui en souffrent sont également mal nourris.

Comment est-ce possible ?

Parce qu'on peut devenir obèse avec de la nourriture de mauvaise qualité, non nourrissante, et nocive pour l'organisme.

Au milieu de l'après guerre, le boom des produits transformés et raffinés a émergé.

Dès que les gens ont commencé à manger cette nourriture raffinée, appauvrie en nutriments on a vu monter les troubles de l'humeur, la dépression, le diabète, les cancers, les maladies cardiaques et autres ...

Au lieu de changer, nous avons continué.

Et l'industrie pharmaceutique a développé des médicaments qui suppriment les symptômes sans toucher à la cause.

Ce fut la naissance des antidépresseurs, des antidouleurs, de la génération des "médicaments au dessus de tout".

Une nutrition pauvre. Peu d'exercice. Une dépendance aux médicaments.

Le résultat : une santé faible et une existence douloureuse que beaucoup connaissent aujourd'hui.

Ne pas courir vers les médicaments comme première porte

Sheikh As-Sa'di (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit clairement :

« Tout cela est sans recours immédiat aux médicaments c'est meilleur et plus bénéfique. »

Cela ne signifie pas qu'il n'y a pas de place pour la médecine moderne.

Mais les médicaments ne doivent pas être le premier réflexe.

Encore moins la seule voie.

Une personne doit être pleinement informée de ce qu'elle introduit dans son corps ses bénéfices mais aussi ses effets secondaires.

Et s'il existe une alternative, qu'elle relise les paroles d'Ibn al-Qayyim avant d'avaler cette pilule.

Car aujourd'hui, je vois des gens qui connaissent les marques des médicaments par cœur, mais qui ne connaissent aucune de leurs compositions...

La médecine prophétique

Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit dans Zaad al-Ma'ad :

« La médecine prophétique n'est pas comme la médecine des physiciens. Car la médecine du Prophète ﷺ est certaine, définitive, émanant de la révélation divine, à la lumière de la prophétie et de la perfection de la raison. Alors que la médecine des autres est, en grande partie, conjecture, présomptions et expérimentation. »

Il ajoute :

« Seuls en bénéficient ceux qui l'acceptent de tout cœur, croient fermement en sa capacité de guérir, et l'acceptent complètement par la foi et la soumission. »

Allah a pourvu de nombreux remèdes dans Sa création.

En voici quelques-uns mentionnés dans le Coran et la Sunnah :

1. L'invocation pour le malade

Le Messager d'Allah ﷺ a dit :

« Celui qui visite un malade dont le terme de vie n'est pas arrivé et dit auprès de lui 7 fois : "Je demande à Allah l'Immense, le Seigneur de l'immense trône, de te guérir" Allah le guérira de cette maladie. » (Abu Dawud)

Et lorsqu'il visitait un malade, il disait :

« Fais disparaître le mal, ô Seigneur des hommes. Guéris c'est Toi qui guéris. Point de guérison en dehors de celle que Tu procures, une guérison qui ne laisse aucun mal. » (Muslim)

2. La récitation du Coran

Allah dit dans la Sourate Al-Isra' (v.82) dans une traduction rapproché du sens :

« Et Nous faisons descendre du Coran ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. »

Le Prophète ﷺ récitait Sourate Al-Falaq et Sourate An-Nas et soufflait sur son corps lorsqu'il était malade. Rapporté par Al-Bukhari.

3. Le miel

Allah dit dans la Sourate An-Nahl (v.69) dans une traduction rapproché du sens :

« De leur ventre sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. »

4. La graine de nigelle (Nigella Sativa)

Le Messager d'Allah ﷺ a dit :

« Dans le cumin noir, il y a une guérison pour chaque maladie, excepté la mort. » (Al-Bukhari)

5. La hijama et le miel

Le Prophète ﷺ a dit :

« La guérison s'obtient par trois choses : la hijama, boire du miel, et la cautérisation avec le feu. Et j'ai interdit à ma communauté la cautérisation. » (Al-Bukhari)

6. L'eau de Zamzam

Le Prophète ﷺ a dit :

« L'eau de Zamzam est pour tout ce pour quoi elle est bue. » (Rapporté par Ahmad)

Ibn Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) avait l'habitude de boire l'eau de Zamzam en disant : "Ô Allah, je Te demande une science bénéfique, une vaste subsistance et une guérison contre tous les maux."

7. Le lait de vache frais

Le Prophète ﷺ a dit :

« Sur toi est le lait de vache, car en effet elle se nourrit de toutes les plantes. » (Sahih al-Jami)

Ibn al-Qayyim a dit, il y a plus de 700 ans :

« Le lait est meilleur lorsqu'il est fraîchement trait. Le lait en général est la plus bénéfique des boissons pour le corps humain, due aux éléments nutritifs qu'il contient. »

D'où vient ta nourriture ?

Les Sahaba faisaient attention à ne pas manger la viande d'animaux nourris avec des impuretés.

Ces animaux sont nommés al-jallalah par le Prophète ﷺ.

Ibn 'Umar (qu'Allah les agrée lui et son père) rapporte :

« Le Messager d'Allah ﷺ a interdit de manger la jallalah et de boire son lait. » (Abu Dawood)

Ibn 'Umar séparait les poules des nourritures impures pendant trois jours avant l'abattage. (Ibn Abi Shaybah)

La question de la qualité de la nourriture n'est pas nouvelle.

Elle remonte aux premiers musulmans.

Et si la maladie s'installe ?

Si une personne est affligée par une maladie, elle se doit de patienter.

Car la guérison peut être retardée par la Sagesse divine d'Allah.

Et par cette patience, elle est élevée devant Allah, et ses péchés sont expiés.

Le Prophète ﷺ a dit :

« Ce que l'affaire du croyant est étonnante ! Son affaire ne comporte que du bien : s'il est l'objet d'un événement heureux, il remercie Allah c'est une bonne chose pour lui. S'il est victime d'un malheur, il l'endure avec patience c'est encore une bonne chose pour lui. Et ceci n'appartient qu'au croyant. » (Muslim)

Ne désespère jamais.

Fais le nécessaire.

Et fais confiance à Allah.

Car c'est certe Lui Le Guérisseur.

Conclusion

L'Islam donne une considération totale à la bonne santé.

À la nourriture saine.

À une alimentation équilibrée.

À l'exercice physique.

Et à s'éloigner de ce qui nous fait du mal.

La médecine moderne a sa place.

Mais elle n'est pas la première porte d'appel — et elle ne doit certainement pas être la seule.

Cherche le meilleur remède.

Étudie ce que tu mets dans ton corps.

Et reviens aux fondements posés par nos savants.

Et Allah est le plus savant.